Page 57 - Tarih Çevresi Dergisi
P. 57
tarih çevresi
guctur. Insallah boyle bir devlet kurulursa Humeyni’yi İran’a getirecek olan uçağa iniş
Islamdan hic bir taviz verilmez demektedir103. izni verilmiştir. 1 Şubat 1979 Perşembe günü
Ayni Gazete de cikan bir haberde de Humeyni’yi karşılamak için milyonlarca
Necmettin Erbakan`a: “ İran`daki olaylari İran’lı Tahran’a akın emiştir. Takriben 3
Batililasmaya karsi Islamiyetin bir reaksiyonu milyon kişi tarafından büyük gösterilerle
olarak kabul edebilirmiyiz? Türkiye`de buna karşılanmıştır. Bundan sonra İran’da Humeyni
benzer bir hareket olabilir mi?” sorusuna ,Prof. rejimi başlayacaktır. Yeni Anayasa ile
Erbakan, İran`daki laylar gostermistir ki, Humeyni, Cumhurbaşkanını dahi azletme
insanin inanclarina butun dunyada sygi yetkisi de dahil, çok geniş yetkilere sahip,
gosterilmelidir. Cunku inanc hakki insanin en ülkenin en büyük lideri olarak Veli-i Fıkh
tabii ve en onemli hakkidir. Bu hakki ünvanını almıştır. Bir gün sonra Türk
engellemek ve baski altina almak istendiginde basınında “İran’da Beklenenler” başlığı
bir gun geli patlar, yorumunu altında şöyle bir yorum yer almıştır;
yapmistir104Başbakan Ecevit ise, “İran’da “Humeyni’nin milyonlarca İranlı’nın
yalnızca Şah gözönüne alınmamalıdır. İran desteğini sağlayıp ilk başarısını kazanması din
halkı yeni bir düzen için savaşmaktadır, ancak etkenine bağlanabilir. İran ‘da din adamları
bu düzene giden yol henüz açık değildir. ordudan sonra en iyi örgütlenmiş bir kurumun
Durum çıkmaza girmiştir ve şu anda bir çıkış temsilcisi durumundadırlar. Şah rejimine
yolu göremiyorum. Dünyanın en kritik karşı sesini en etkili mollalar
bölgelerinden birisi olan Orta Doğu’da Şah’ın yükseltebilmişlerdir. Şah öteki muhaliflerini
gidişinin anlamlı bir değişim olduğunu”105 susturabilirken, din adamlarını sindirmekte
belirtmiştir. Tercümanda, İran olaylarında din güçlük çekmiştir. Örgütlenmiş din adamları,
faktörünün son derece önemli olduğu ifade Şahın zorladığı, halkın benimsemediği
ediliyordu106. Yine Milli Gazete de çıkan batılılaşma reformlarını, yığınları harekete
yorum da ise, Şaha ve rejimine karşı geçirebilmek için kullanmışlardır. Rejime
Humeyni’nin başlattığı hareket İran halkının muhalifler siyasal ve ideolojik nedenlerle bu
bağımsızlık hareketidir ve Türkiye de bütün potansiyelden yararlanabilmek için din
İslam ülkeleri ile birlikte Humeyninin tarafını adamları ile ittifaka yönelmişlerdir.Ancak
tutmaya mecburdur. Bu İran’ın ve Türkiye’nin temel etken din değildir” 110.Ayni gun Hergun
geleceği açısından önemli bir karar Gazetesi`nde de su yorum yapilmistir. Bugun
olacaktır107.Cumhuriyet`te ise Ali Sirmen, İran`da tam bir otorite buhrani var. Sosyal
basinimizda dindarligi, milliyetciligi kimseye gucler dengesi oylesine bozulmustur ki,
birakmiyanlar Sahi tutuyor, Humeyni`ye “olagan” bir sekilde yeni bir hukumet veya
karsilar diyor108. Ugur Mumcu da “ Sovyet rejim tahmininde bulunmak zordur. Hic bir
Parmagi araniyor” diye ilave ediyor109. guc kendini otekilerine kolaylikla kabul
ettirecek kadar etkili degildir ve genis destege
Sonunda 30 Ocak 1979’da
55
