Page 62 - Tarih Çevresi Dergisi
P. 62

tarih çevresi







































           Şekil   3.  İstanbul, Bizans Dönemi, Konstantinopolis. Kaynak, G. Dagron, Constantinople
                           Imaginaire.





                 Öyleki, tarihçiler “Konstantinus’un adını   edilmektedir ki kentin unvanı  Nouva Roma
            atfettiği kentini inşa etmekle, şimdiye kadar inşa   (Yeni Roma’dır) ve İmparatorluk ve halkı ise
            edilen kentlerin de ötesine geçtiğini belirterek   hala o dönemde de “Romalı” olarak
            kenti inşa etmek için gösterilen önemin ve     isimlendirilmekte ve bilinmektedir” (Wharton,
            özenin   olağanüstü    boyutta   olduğunu      1988).
            vurgularlar” (Pohlsander, 2004). Gerçek şudur        2.1 Konstantinius’un,  Nouva Roma
            ki ; Konstantin’in kentinde, aynı zamanda hiçbir   Yeni bir Roma Kurmasının Arkasındaki
            kentte görülmeyecek  şekilde; başta Roma       Amacı
            şehircilik kuralları ve zengin mimari mirası
            olmak üzere bu mirası devralmış tüm bu kurallar      Konstaninus’un gerçek amacı aslında,
            da  şimdiye kadar görülmemiş biçimde           yeni bir dinin Başkenti olarak tanınacak gerçek
                                                           Roma’dan farklı bir statüde (bir dini merkez
            uygulamalara sahne olmuştur.
                                                           olarak) Roma’yı kurmak istemesiydi. Pagan
                 Kentin halkı ise; hala “Romalı” (Roma’ya   geleneklerine göre kurulmuş “Eski Roma”
            da Türkçeye aktarılan  şekliyle Rum) olarak    özellikle dini kurumlarında ve işleyişinde, sorun
            biliniyordu. A.J. Wharton’a göre : “Eski       yaratacaktı. Roma’nın Pagan ritüellerine göre
            imparatorluk  geleneğinde   açıkça   ifade     oluşturulmuş  şehir kurgusu, yeni bir dinin




                                                      60
   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67